Սեպտեմբերի 26-ին լրացավ Մեծն Կոմիտասի 140 ամյակը: Մեր ժողովուրդն ունի ահանգչելի արժեքներ, որոնք մեզ հայ են պահում: Դրանք   պարզունակ տեստի նման որոշում, ճշտում  են հայության չափը մեր մեջ, մեր հոգում,  անգամ մեր պահվածքում: Այդպիսի արժեք  է Կոմիտասի անունը, նրա կյանքը, նրա անմահ ստեղծագործությունը: Իրար անծանոթ, օտար հայերը "Կոմիտաս” լսելիս, ոչ անգամ նրա երաժշտությունը, այլ լոկ անունը, մի ակնթարթում մտերմանում են միմիանց, դառնում հարազատներ:

«Эти талантливые русские на самом деле армяне». Именно так было написано на страницах одной из газет США. «Наш обозреватель утверждает, что это самый замечательный квартет, какой он когда либо слышал»,- сообщила другая газета из Сан-Франциско.
 В 1963 году в январе струнный квартет имени Комитаса гастролями посетил в эту страну. «…Улыбающиеся русские продолжают снова и снова покорять Америку. Если бы мир завоевывали артисты вместо армий, дети могли бы спать спокойно: на земле царил бы мир…». Эта цитата из газеты «Геральд пост» того же года.

В интервью журналу «Анив» (№ 4 2008) Рубен Варданян высказался так: «Думаю, сейчас начинается интересный период для «российской» армянской диаспоры - реальной диаспоры, которая выросла в Армении и оттуда уехала. Сейчас в этой диаспоре по-другому рассматриваются Армения и возможность помочь ей. В Москве строится крупнейший центр – там будут не только церковь, но и музей, школа, концертный зал и т.п. По объему ничего подобного в мире нет. Это показывает другое отношение и другую энергетику армян, живущих в России». «Тройка – Диалог» одна из тех компаний, которая способствуют активной диаспорской жизни, заботится о будущих поколениях.

Мы договорились с ним встретиться в метро. На этом настаивал он: чтобы мне долго не приходилось в спальном московском районе искать дом, где он проживает с супругой. Его я заметила издалека. Узнала сразу, хотя не была знакома с ним. Характерные черты лиц людей моей родины, которых узнаешь везде и всюду по особенному взгляду, по добрым, чуть грустным глазам. И не важно, что они там давно не проживают: отпечаток той жизни, того окружения и манеры поведения остаются насовсем. Так выглядели соседские дедушки моего двора, которые с утра пораньше и до поздней ночи сидели у ручейка, играли в нарды, обсуждали все, что творилось в мире. А мы, дети, играя не далеко от них, иногда подслушивая их интересные разговоры, чувствовали себя особо счастливыми.   

Սահակ աբեղա Շաքարյանը ծնվել է Արցախի Հանրապետության Մարտունու շրջանի Խնուշինակ գյուղում: Դեռևս դպրոցական տարիներին որոշել էր ընդունվել Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի Գևորգյան Հոգևոր Ճեմարան: 1991-ին, դպրոցն ավարտելուց հետո, 17- ամյա պատանին զենքը ձեռքին միացավ հայ աշխարհազորայիններին, հայրենի Արցախի սահմանները պաշտպանելու համար: Այդ օրերին էր, որ ռումբերի աղմուկի ներքո մկրտվեց հայ մշակույթի և հայագիտության երախտավոր Մակար արք. Բարխուդարյանի ծննդավայր Խնածախ գյուղի հնամենի եկեղեցում: 1992-ի օգոստոսի 15- ռմբակոծության ժամանակ ծանր վիրավորվեց: Ապաքինվելուց հետո, 1993 թվականին ընդունվեց Էջմիածնի Գևորգյան հոգևոր ճեմարան: 1999 թվականին, ճեմարանն ավարտելուց հետո նա ձեռնադրվում է սարկավագ, իսկ 2000 -ին` կուսակրոն քահանա: 2001 թվականին, Վեհափառ Հայրապետի տնօրինությամբ, Սահակ աբեղա Շաքարյանը նշանակվում է Երևանի Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ Մայր եկեղեցու հոգևոր հովիվ:

Սահակ աբեղա Շաքարյանը վերահրատարակել և մի շարք լեզուներով թարգմանել է Սիմեոն Երևանցի Վշտակիր կաթողիկոսի հոգևոր գրական ժառանգությունը: 2004 թվականին Վեհափառ Հայրապետի տնօրինությամբ նշանակվել է Տավուշի մարզի Բերդ քաղաքի և տարածաշրջանի հոգևոր հովիվ, ուր նպաստել է հոգևոր կյանքի զարթոնքին, կազմակերպել եկեղեցիների վերանորոգման աշխատանքները: 2008 թվականի հոկտեմբերից նա ստանձնել է Քիշինյով քաղաքի Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու վանահոր և մոլդովահայության հոգևոր հովվի պաշտոնը:

Под таким названием с 25 марта по 24 апреля в выставочном зале ГОСНИИР был организован показ Четвероевангелия XV века, реставрацию которого осуществили специалисты этого научно- исследовательского института.
Рукопись в Российскую государственную библиотеку поступила в 1951 году и с тех пор не вводилась в научный оборот из-за своего крайне плохого состояния. В реставрацию в ГОСНИИР она была передана в 2005 году. Посетителям представлялась редкая возможность увидеть оригиналы миниатюр из вводного евангельского цикла, многочисленные примеры орнаментики на полях.
Рукопись была изготовлена в 1489 году в области Васпуракан Великой Армении в одном из монастырей города Хизан. Переписчиком и исполнителем миниатюр был мастер Мкртыч, помогали ему священники Ованес и Пилиппос, которые, видимо, исполняли орнаменты и некоторые маргинальные изображения.

-  Дружбу между эстонским профессором и будущим основателем новой армянской литературы, нельзя считать первым эпизодом армяно-эстонских связей, - говорит гость нашей газеты, заместитель председателя Эстонского союза обществ охраны памятников старины и специалист по геральдике, основатель и бессменный председатель Эстонско-Армянского общества Прийт Херодес. - В XIV-ом веке в Таллине существовало знаменитое Братство Черноголовых, куда входили молодые, богатые, холостые и образованные купцы. Покровителем этого Братства считался чернокожий святой Маврикий, голова которого изображена на гербе Братства. Отсюда и название. Оно сыграло большую роль в культурной, общественной жизни города, а ансамбли церквей и монастырей, созданные Братством в течение столетий, до сих пор восхищают людей своим совершенством. Известно, что один из активных членов Братства был армянином!