Вардан Айгекци, известный проповедник и баснописец, родился в населенном армянами селении Марата сирийской торгово-ремесленной провинции Длук. Образование получил на родине, а затем, в монастыре Аркакахин, на Черной горе в Киликии. После завершения образования получил степень вардапета и занялся проповеднической деятельностью. Как вардапет-проповедник, много путешествовал. В 1210 году, после странствий, обосновался в монастыре Айген. По названию последнего его прибежища Вардана стали называть Айгекци. Умер Вардан Айгекци в престарелом возрасте.

«К вам обращаюсь, к вам, подрастающие армянские юноши, светы вы мои ненаглядные, - десять языков изучайте, но своего родного языка, веры своей держитесь крепко».
Хачатур Абовян

В трудные моменты моей жизни я всегда вспоминала ее жизненный путь. Сопоставляя их с тем, что она пережила, мои проблемы казались ничтожными. Осознавая это, я набиралась сил и, наполненная верой, неожиданно находила решения даже самых сложных, и, казалось бы, тупиковых проблем. И еще: она научила меня молиться, у меня до сих пор ее три книги: Евангелие, Нарек, Киприанос, которые она тайно пронесла через всю свою жизнь, и крестик.

- К армянским погромам в Баку в январе 1990 года привела идеология пантюркизма, которую проповедовали кавказские татары, позднее названные азербайджанцами, - заявил заместитель директора Центра кавказских исследований МГИМО Владимир Захаров, выступая на научной конференции в Национальной академии наук Армении 19 января, посвященной 20-летию армянских погромов в столице Азербайджана. - Из поколения в поколение передавалась ненависть к армянам, а в сегодняшнем Азербайджане на государственном уровне создан образ армянина, объявленного врагом N1,- добавил он к сказанному.

«Иногда мне удается ухватить краски родины, иногда нет. Необходимо усилие, чтобы отразить на холсте богатые оттенки наших фруктов - абрикосов, груш, яблок, винограда, цвета нашей растительности, наших цветов и злаков. Я всегда пытаюсь воспроизвести в своих картинах краски Армении…»

Аршил Горки

Ազգերի համաշխարհային խառնարանում յուրաքանչյուր ազգ ունի իր տեղն ու դերը՝ մեծամասամբ պայմանավորված ընդհանուր քաղաքակրթության մեջ ունեցած իր ներդրումով: Աշխարհում հայը հայտնի է որպես 1700-ամյա քրիստոնեական անցյալ ունեցող, կառուցող ու ստեղծագործող ազգ՝ իր ընդգծված հոգեկերտվածքով եւ պարադոքսներով: Դարեր շարունակ հայը առաջնորդվել է Աստվածաշնչով: Նրա համար այն եղել է ոչ միայն Սուրբ Գիրք (հարգանքի ու պատկառանքի առարկա), այլ նաեւ կյանքի գիրք` ապրելու եւ գոյատեւելու ուղեցույց: Իհարկե, բացառություններ եղել են, օրինակ` խորհրդային տարիներին:  Իսկ հիմա՞, արդյո՞ք ժամանակակից հայությունը առաջնորդվում է Աստվածաշնչով:

«Мне близок его яркий и сильный темперамент. Художник, наделенный симфоническим дыханием, он буквально ворвался в мир театра со своими глубокими и оригинальными замыслами. И принес в театр свой могучий симфонизм. В творчестве Минаса переплетено национальное и современное в самом широком смысле слова. Он национален своим духом, а не этнографически. У него неисчерпаемо богатое воображение. Мне, композитору, страстно влюбленному в чистые и насыщенные краски, чрезвычайно близко по духу новое оформление "Гаянэ", созвучное моей музыке».

А. И. Хачатурян